上接歲末游重慶之——武隆天生三橋，芙蓉洞，地縫篇

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D4：12月15日

世世代代，他們就生活在這片土地上，翻耕、點種、問苗施肥、這塊土地就叫大足，先輩們相信，這個吉利的名字會讓他們五谷豐登，豐衣足食。先輩們還相信，來世的幸福也要靠今生耕種。我們此行重慶最重要的一站就要來了，雖然它沒有敦煌那樣聲名顯赫，沒有云崗那般粗框壯美，甚至它的面積可能只有龍門的冰山一角，但這絲毫不妨礙大足石刻作為中國晚期石窟藝術(shù)的代表成為中國西南唯一的世界自然文化遺產(chǎn)。這也是我們此行的重頭戲。

重慶發(fā)往大足縣的汽車站在菜園壩火車站旁，最早的一班汽車是6：40分，之后每半小時發(fā)車一次（但實際情況要看乘車的人數(shù)，在人數(shù)不夠的情況下不排除取消班次的可能。回程更加需要注意雖然最后一班車的發(fā)車時間是18：30分，但據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v旅游淡季的時候如果最后一班車人數(shù)較少是很有可能被取消的，切記切記。）班車運行2個小時左右的時間到達(dá)了大足縣城，大足的旅游開發(fā)很成問題，前往寶頂山的班車和重慶來的班車居然不是同一個站，如果要在兩個汽車站之間通行的話，除了出租（起步價5元）就是三輪人力車了（每人2元），坐了此行第一次三輪，來到了前往寶頂山的那個汽車站，買票上車后發(fā)現(xiàn)，偌大一部中巴居然成了我們四人的包車，得意了沒多久，汽車在開出站幾條街的一個十字路口停下了，我們像“貨物”一樣被倒賣給了路旁的另一部中巴，提心吊膽了20分鐘左右，中巴終于在塞滿了乘客后出發(fā)了。

從大足縣城到寶頂山的車程大概在25分鐘左右，從早上7：10分出發(fā)經(jīng)過艱難的轉(zhuǎn)折，終于在10：40分前到達(dá)了寶頂山石刻，停車地點距離石窟所在的地方還有一段距離，和許多著名的景點一樣途中你會經(jīng)過一排排的仿古建筑，這段路步行大概需要十五分鐘，之間有景區(qū)電瓶車（來回3元/人）和人力三輪（來回2元/人）可供乘坐。穿過一片大樹掩映下的建筑，寶頂山大佛灣終于展現(xiàn)在我們的面前，《釋迦涅磐圣跡圖》和他面前的曲水流觴共同組合成一幅絕佳圖片。寶頂山石刻的主體部分由宋代的佛教密宗著名居士趙智鳳，嘔心瀝血70年主持建造。在大足規(guī)模較大的石刻中寶頂山的石刻保存的最為完整，故事性也最強。其中《牧牛圖》就像是一部連環(huán)畫，畫面上山徑崎嶇，林泉幽靜，牧人揮鞭馴牛，或牽牛徐行，或短笛橫吹，或酣然小睡，牛兒則在牧人的馴教下從起初的昂首怒吼，直至最后的安然歸服。最常見的一幅田園畫卷，一段恬靜平常的農(nóng)家生活。卻孕育了一段佛教抽象的修行之道。牧人馴牛，好比佛門弟子修身養(yǎng)性，見性成佛——那牛兒其實便代表了人心。

大乘佛教初傳入中國時曾宣揚眾生平等，無分親疏、在六道輪回中互為父子、母體也不過是寄放新生命的容器而已。人們無須講究孝道天倫，可是孝道是中國三千年儒家道德思想的根本所在，三綱五常是重要的內(nèi)容。所以佛教傳入中國以后，立即受到了挑戰(zhàn)。最終神佛終于讓步怒，孝道也成為了寶頂山石刻的主題之一。《父母恩重經(jīng)變相》和《大方便佛報恩經(jīng)變相》便細(xì)致的刻畫了父母生兒育女的辛苦，以及兒女牢記父母恩情，知恩盡孝的場面。其中還有佛祖成佛前為父親的亡靈抬棺，舍身飼虎的故事告誡人們勿忘孝道。

正面宣講孝道之后，石壁上還從反而展現(xiàn)了一些恐怖的場景，不孝之子遭雷劈，下地獄，遭受灌銅湯的酷刑報應(yīng)。旁邊還有題記強調(diào)：“三千條律，不孝為先。。。。。”

寶頂山石刻還有一些有趣的現(xiàn)象，釋迦牟尼和太上老君、孔子共坐一龕，傳說中的閻羅王，雷公電母、千里眼、順風(fēng)耳的造像也混于其中。充分顯示了當(dāng)時社會“儒、道、佛”三教相互融合的背景。寶頂山石窟最著名的千手千眼觀音造型由于正在修繕之中，無法得見全貌，成為此行中的唯一遺憾。

寶頂山大佛灣仔細(xì)看一遍需要大約2個半小時，趁著還有時間我們匆匆吃過午飯后前往了大足石刻群另一個著名的景點：北山石刻，北山石刻比寶頂山石刻開鑿時間早大約200年，位于寶頂山的西側(cè)，兩個石刻之間沒有公交可供乘坐，包車的費用大概在30元左右（坐的是小面包車，司機一般是會開價35元左右的，記住堅持要求殺價，因為去北山的包車都是單程的，如果有見到出租那就別猶豫直接上車。達(dá)表我估計也用不到30元的。順便贊一下大足石刻的門票價格，寶頂山單票是80元，北山是60元但購買聯(lián)票的價格只要80元，同行的一位學(xué)生小弟兩處都是購買的學(xué)生票對這下來的價格還要70元，只比我們便宜10元，如果大家來大足有時間的話一定注意買票的方式），一路上和司機聊著當(dāng)?shù)氐氖�刻保護(hù)的事情，不一會車就到北山了，北山石刻始建于公元892年的唐朝末期，當(dāng)時擔(dān)任昌州刺史的韋君靖屯兵大足，并在北山開鑿石刻。但因北山石刻破壞較多，且旅行社介紹的不多，因此來參觀的人甚少。北山石刻的精華集中在136號石窟中，為避免遭受更多的人為破壞該石窟現(xiàn)在已經(jīng)被一道鐵門鎖住，該石窟中四尊觀音石像雕鑿精美，它們分別是數(shù)珠手、日月、玉印和如意珠觀音。其中以數(shù)珠手觀音的雕刻最為精美。該石窟中還分別雕有文殊、普賢兩位菩薩，他們分別坐在青獅和白象上神態(tài)悠然自得，可惜他們位于洞窟的深處，無法看清。北山石窟值得一看的石窟還有125窟的數(shù)珠手觀音立像（雕像中的觀音眼簾下垂，嘴唇微收，嘴角上翹，一幅含顰帶笑的天真少女神態(tài)，兩手自然下垂交叉與腹前，給人以豁達(dá)大度，悠閑自得的感覺）245窟的（觀無量壽佛經(jīng)變相），155窟的（孔雀明王窟）等等，北山上矗立著一座始建于唐朝的多寶塔，沿著山脊而上步行15分鐘山路可以看到這座位于大足最高點的寶塔，站在山頂可以遠(yuǎn)眺整個大足縣城。塔旁有一顆百年的榕樹，枝頭上掛滿了祈求健康、平安的紅絲帶。在樹下和一個負(fù)責(zé)文物保護(hù)的小伙聊了一會天。他告訴我們順著寶塔邊的另一條山路下去可以見到兩尊并立雕塑的大佛。跟著他的指引我們終于見到這兩尊大佛，兩尊大佛并龕在依山鑿刻的佛龕中，大佛的頭頂正是多寶塔，兩尊佛像的高度均超過15米，那個看管文物的小伙子告訴我們這兩尊佛像都是雕刻于晚唐時期的，可是令我們感到困惑的是這么精美的兩尊大佛為什么沒有出現(xiàn)在各種有關(guān)大足石刻的介紹中呢？帶著疑惑我們一路下山回到了包車停靠的北山停車場。等了足足20分鐘也沒見到一部出租，我們開始焦急起來。在仔細(xì)研究了門票后的地圖之后我們判定，下山到市區(qū)的路不會超過20分鐘，在得到了一位熱心阿姨的指點后我們決定步行下山。北山的公路依山而建，風(fēng)景秀麗。下山的途中終于見到了幾部上山送游客的出租。輕松的下行15分鐘后我們到達(dá)了山下的城市街道，打的（6元車費）送我們到了長途汽車站。游玩了一天，耗費了不少體力，我們上了大巴后自然而然的打起了瞌睡。比起武隆，大足離重慶要近得多，2個半小時后再次回到到了重慶。在酒店對面的樂北餃子館大吃一頓。點了煎餃，水餃加了豬肉燉粉條，東北灌腸等四五個菜，結(jié)帳花了八十五元，簡直不敢相信自己的眼睛。酒足飯飽后心滿意足的回酒店休息.（未完待續(xù)）

本次行程中還有許多精彩的圖片，各位網(wǎng)友如有需要的話可以留言索取。

(大足石刻——六道輪回圖)

(大足石刻——父母恩重經(jīng)變相)

(大足石刻——釋迦涅槃像)

(大足北山石刻——雙佛并龕)

(大足北山石刻——數(shù)珠手觀音像)