大足縣始建于唐乾元元年(公元758年) 以“大豐大足”之意而得名 位于四川盆地東南部 重慶市西部 距重慶市110公里 成渝鐵路、成渝高速公路穿境而過 走成渝高速和省道 約2小時30分鐘

大足原意是豐收 富足的意思 四川當(dāng)?shù)厝艘步写竽_ 是后來的演繹 變成大腳板的意思了

大足石刻 目前有寶頂山石刻 北山石刻 南山石刻 石門山石刻 石篆山石刻

大足石刻始于唐末 盛于南宋 最負(fù)盛名是寶頂山石刻和北山石刻

1 上寶頂山 上北山

寶頂山 海拔527.83米 位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里 那次前往 正逢暴雨之后 路上遇到塌方阻路又逢修路 時間花了半小時以上 可以租當(dāng)?shù)厝说某鲎廛嚿仙?

到達(dá)寶頂山 步行10分鐘或化2元乘電瓶車 才正式到達(dá)寶頂山石刻入口 可以買和北山石刻的聯(lián)票

到北山更近 有力氣走過去都可以

2 通過一幅幅生活場景 一則則故事 欣賞寶頂山石刻

寶頂山石刻摩崖造像 系數(shù)位于大佛灣和小佛灣 主要是長約500米的大佛灣 是號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳 在南宋年代 主持下開鑿的宣揚(yáng)佛教密宗道場 歷時70余年

寶頂山石刻 和中國其他石刻最顯著的區(qū)別 就是完整雕刻出一幅幅生活場景 或完整雕刻出佛經(jīng)中一則則佛學(xué)故事 以連環(huán)畫方式 向觀眾宣傳佛經(jīng)

3 一幅動人的田園風(fēng)光 ------ 30號牧牛圖[照片1]

在大佛灣南巖西部面北處 有一幅動人的田園風(fēng)光 沙石崖上細(xì)細(xì)數(shù)來 雕刻了十組 十個牧公 十條耕牛

其中 有2個牧公 肩負(fù)牽牛繩 拉牛耕地 此刻正在歇閑 閑聊

左邊 有1個牧公 在田頭安心睡覺

田野中傳來動人牧歌 1個牧公吹蕭正歡 邊上松鶴 翩翩其舞

一幅田野安靜休閑生活

4 佛經(jīng)之一------父母恩重經(jīng) 15號父母恩重經(jīng)變相

該摩崖龕 位于北巖東部 有3層 是典型的以連環(huán)圖形式宣講佛經(jīng)

上層 橫列七佛半身像 高200厘米

精彩在中層 有10組組雕又稱"十恩圖" 一對夫婦在佛前求嗣 之后 如何十月懷胎如何臨盆受苦如何養(yǎng)育兒子如何撫育兒子 兒子遠(yuǎn)行父母思念之情

下層 地獄變圖 則述“三千條律令 不孝罪為先”圖文并茂

5 佛教中的"輪回"理念十分形象 ------ 3號六道輪回圖[照片2]和20號地獄輪轉(zhuǎn)圖

說3號六道輪回圖 闡述“因果報應(yīng) 輪回轉(zhuǎn)世 靈魂不滅”的佛教哲理

一高520的無常大鬼 口銜手抱直徑270 輪回盤 橫眉怒目站立著
一行者端坐在輪中央 向外發(fā)射六道光束 把輪回盤均分六葉 六個區(qū)

整個輪回圓盤 有內(nèi)外中3圈
內(nèi)圈 有6個圓龕 分別是 天-人-神畜牲-餓鬼-地獄這“六趣”輪回身相
中圈 用18個圓龕 展現(xiàn)人世間18種生活主要場景
外圈 則是佛教中比較深奧的"業(yè)因"提法 “六凡”眾生由于業(yè)因之差別 彼來世去向也區(qū)別18類

龕頂設(shè)三身佛像 旁刻“三界輪中萬種身 自愛貪愛業(yè)沉淪”偈語

輪回圓盤中 全圖有114相身 均有各姿 其雕刻 以古人理解的形象展現(xiàn)在現(xiàn)代世人的面前

說20號地獄輪轉(zhuǎn)圖 圖文并茂展示了世人知曉的18層地獄

整個構(gòu)圖 分上下兩大層 地藏菩薩 端坐在上層中央 守在地獄之進(jìn)出口 俯視地獄中受苦受難之人 而比丘與比丘尼 協(xié)立兩旁 判官十王 兩司坐于桌案前 與地藏菩薩齊高的頂壁 自左到右一字排開 有10個圓龕坐佛

地獄層 有兩小層 上層“刀山地獄”10組 下層“截膝地獄”8組

“醉酒圖”中 酒后不識家眷 “罪惡圖”中 兒酒后淫母弒shi父

“地獄不空 誓不成佛”說是地藏宏愿

從觀賞中 講述佛經(jīng)故事
還有"大方便佛報恩經(jīng)"變相圖
按《阿彌陀經(jīng)》《觀無量壽佛經(jīng)》雕琢 展示西方樂土盛景 西方三圣 的"觀經(jīng)"變相圖 等

6 寶頂山 單獨石刻摩崖造像

如果說古代能工巧匠們把佛經(jīng)故事刻畫得栩栩如生 那單獨石刻摩崖造像 則氣勢非凡 建筑技術(shù)登峰造極

譬如 5號的華嚴(yán)三圣像[照片3]

盧舍那佛位中央 高700厘米 脅立文殊 普賢 三像頂天立地 面若滿月

其實 讓后人驚嘆不已是 盧舍那佛 懸空的手掌上托起重約千斤的1.8米寶塔 憑空伸出1.2米 至今已有千年 依然屹立而不倒

有人以為是袈裟 以撐弓式 把重力引向地面 有人稱譽(yù)運(yùn)用建筑力學(xué)摩崖造像的范例

此外 三像后面龕壁上 密布著81個月輪龕佛坐像 直徑76 仿佛佛光 普照人生

大氣磅礴 宏偉壯觀

譬如 11號釋迦佛涅槃[臥佛][照片4]

釋迦佛涅槃[臥佛] 所處摩崖龕kan 高700厘米 寬3200厘米 深500

主尊像長達(dá)31米 右脅側(cè)臥整個東崖 頭北足南 膝下部分隱約沒于南巖之中 以示佛大不可度量

臥佛前 倏然從地下涌出19個佛弟子 齊半身 手勢神態(tài)迥異

佛龕中部供品臺 香煙繚繞 升至崖檐 化作瑞云

佛龕上部 佛母攜女眷這9身女像佇立著

臥佛全局構(gòu)思 精巧而大氣 雕刻手法很豐富 伏筆很多 如果游客心中揣摩 不同人會有不感受

7 北山石刻 沒有寶頂山摩崖石刻那般氣派宏偉

寶頂山摩崖石刻 保存還算完整 并沒有太多的破損地方 但北山石刻 卻到處可以見到石刻破損之處

據(jù)說 北山石窟早于寶頂山摩崖石刻開鑿 是南軍節(jié)度使韋君靖 在晚唐于景福元年[892]始鑿 經(jīng)前后蜀至南宋紹興年間 歷時250多年

與寶頂山石刻不同 其在簡陋室內(nèi)屋下保存 幾乎沒有故事情節(jié) 多渲染男人世界陽剛之勇與女人世界陰柔之氣

從觀賞性角度 北山石窟不及寶頂山石刻那般氣派宏偉

北山石刻 其佛灣 南北分段 編號 1-100 和 101-290

編號155號的"孔雀明王" 堪稱北山石刻精華
明王 端坐在孔雀背負(fù)的蓮花臺上 而孔雀昂首挺胸 躍躍欲騰飛 最為讓人感嘆的是 石窟兩壁 成千上萬神態(tài)各異的小佛相伴隨 窟頂壁畫 色彩依然鮮艷引人眼球 比之新疆庫車各石窟 更完整

編號130號"摩利支天女" 和編號9號/273號 千手觀音龕 其相通之處就是讓觀眾驚嘆的千手藝術(shù)想象

高180的摩利支天女 右金剛 三頭六臂 左金剛 單頭四臂 栩栩如生

依《千手千眼觀世音 陀羅經(jīng)》塑造的千手觀音 胸前雙手合十 肩上兩手冠頂合一 其余各手各執(zhí)瓶鈴鏡弓杵盾諸法器

在北山石刻 也有依佛經(jīng)而塑造的某種場景 如編號245號的無量壽佛經(jīng)變相 則雕刻了一幅西方極樂世界之盛況 有飛天 有祥云 有寶塔 有亭臺樓閣 有雕梁畫棟 柵欄層疊 曲折有致 左右壁刻八功德池 刻千佛

北山石刻渲染女人世界陰柔之氣 可以取"千手觀音""可利帝母及乳母 ""摩利支天女""水月觀音""日月觀音 "為證

北山石刻渲染男人世界陽剛之勇 以"護(hù)法之神""釋迦牟尼佛""孔雀明王""彌勒""泗州大圣""普賢神"為代表

寶頂山石刻和北山石刻 向世人展示了巧奪天工的雕刻技藝 另外 整個石刻區(qū)域的引水其中的玄機(jī)也極其巧妙 使石刻能千年保存至今

8 大足縣城的扁擔(dān)大軍 背婁大軍

從重慶通過車往大足 進(jìn)入縣城 迎面就是有個入城石刻街柱 一佛頭頂"世界遺產(chǎn)"標(biāo)志

大足縣城位于大足縣龍崗鎮(zhèn) 一條南北向步行街 一端就是大足賓館 當(dāng)?shù)刈詈玫男羌壻e館

大足整個縣城很小 雇一輛三輪車 就可以逛遍 有個廣場 早晨 當(dāng)?shù)厝?特別是年輕女子 在跳健身操

最令人稱奇是 男女老少 紛紛加人街頭的扁擔(dān)大軍或背婁大軍 任何物品統(tǒng)統(tǒng)放在肩膀上

譬如 嬰兒放在背婁中[照片5]

這也是石刻外 觀賞了一種風(fēng)俗

數(shù)據(jù) 寶頂山
大佛灣 長約500米 2號護(hù)法神龕 3號六道輪回圖 4號廣大寶樓閣圖 5號華嚴(yán)三圣像 11號釋迦佛涅槃[臥佛] 15號父母恩重經(jīng)變相 17號大方便佛報恩經(jīng)變相圖 18號觀無量壽佛經(jīng)變相圖 19號六耗圖 20號地獄輪轉(zhuǎn)圖 21號柳本尊行化圖 30號牧牛圖

數(shù)據(jù)
重慶 E106°33N29°31
大足 E105° N29

數(shù)據(jù)
大足縣始建于唐乾元元年(公元758年) 以“大豐大足”之意而得名
位于四川盆地東南部 重慶市西部 距重慶市110公里
成渝鐵路、成渝高速公路穿境而過 幅員面積1390平方公里 總?cè)丝?1萬
縣人民政府駐龍崗鎮(zhèn) 郵政編碼402360

(30號牧牛圖)

(3號六道輪回圖)

(5號的華嚴(yán)三圣像)

(11號釋迦佛涅槃[臥佛])

(嬰兒放在背婁中)